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(je nach Autoren und Überlieferungen können Feier-Bezeichnungen und Daten etwas abweichen)
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Bräuche sind wichtig, um gemeinsam das Leben zu feiern und
die Verbindung unter den Menschen zu kräftigen. 
Rituale decken weitere Aspekte ab, die allerdings häufig zu kurz kommen : Dankbarkeit und Fürbitte, Rast und Freiraum zum Nachdenken, Rückblick und Besinnlichkeit.
Sie geben Rückhalt, Wurzeln im Hier und Jetzt, innerer Frieden und Zuversicht.
Es würde zu weit gehen hier die Themen jedes Jahreskreisfestes zu erläutern, das können Sie jeweils der Rubrik entnehmen. Es ist von Vorteil einige Tage vor dem Ritual über die Themen des gegenwärtigen Jahresabschnitts zu reflektieren.
Ebenfalls gut ist es, sich etwas Zeit zu nehmen, um den passenden Ritualort auszuwählen,
was ich ebenfalls jeweils in der Rubrik erläutere.


Erhabener Aussichtspunkt - ein Berg als idealer Kulisse
für den solaren Höhepunkt des Jahres - die Sommer-Sonnenwende (Gastlosen - FR).
 

Ritualbeginn, Form und Opfergaben
Anleitungen zu Ritualen erscheinen oft als kompliziert und extrem aufwendig.
Viele Vorbereitungen und Handlungen dienen in erster Linie Distanz zum Alltag zu gewinnen.
Es gibt viele Hilfsmittel, viele Techniken, um dies zu erreichen. 
Das Anziehen von Kleidern, die man ausschliesslich an Ritualtage benutzt, bezweckt bereits körperlich der Eintritt in einen speziellen Zeitraum und Handlungsraum.
Abstand vom Alltag erreicht man ebenfalls durch Verwendung von Geruchsstoffen, wie Räucherstäbchen und Harze oder ätherischen Ölen. Der Geruchssinn aktiviert urtümliche Bereich des Gehirns, die abseits vom Intellekt ihre Wirkung entfalten. Beim Ritual geht es gerade darum die Verstandesebene zu verlassen und durch offenes, stilles Beobachten der Natur, Zeichen und Signale zu empfangen, das Gespür insgesamt zu verfeinern.
Eine weitere Distanz zum Alltag erreicht man ganz einfach dadurch, dass man fürs Ritual der gewohnte Wohnrahmen verlässt und eine Wanderung an einem Ort der Kraft unternimmt.
Vor dem Betreten des Kraftorts begrüsse ich ihn, drücke meine Absichten aus und begrüsse mit Salbei die vier Himmelsrichtungen, sowie der Boden und der Himmel :
somit stehe ich nun buchstäblich  in der Mitte.

Natürlich kann man jene Objekte mitnehmen, um die Verbundenheit mit der Mineral-, der Pflanzen-, der Tier- und der Geisterwelt zu vergegenwärtigen. Das ist sicher nicht falsch, allerdings für Ungeübte schon etwas umständlich. Es besteht dabei die Gefahr, dass von lauter "richtig machen" wollen, das wesentliche Ziel des Rituals im Hintergrund gerät.
Eine schlichtere Ritualform ermöglicht einerseits eine gute Fokussierung auf wenige wichtige Aspekte und andererseits da nichts vom Wesentlichen ablenkt eine grosse Offenheit für spontane Einfälle (vielleicht sogar direkt aus der Anderwelt).
Es gibt eben keine absolut richtige Methode für Rituale - jeder muss für sich dasjenige finden, das ihn anspricht, ihm entspricht und wirklich behilflich ist.
Was allerdings ganz wichtig ist - das Ziel des Rituals
muss immer mit dem Wohl aller Lebewesen übereinstimmen.


Alter Ritualort, der Schalenstein "Pierre à Ecuelles" in Bevaix (NE).
Als ich länger um ihn wandelte und allmählich mit ihm in tieferen Einklang geriet,
schenkte er mir dieses Bild, worauf er zu schweben scheint
...und er gab mir die Erlaubnis dieses schöne Bild zu publizieren.

Das Ritual soll ein persönlicher Ausdruck Ihrer Verbundenheit mit der Jahreszeit und mit den Themen, welche die Natur zur jeweiligen Zeit vorgibt, sein. Darum liegt es auf der Hand etwas zu opfern : Blumen, Kräuter, spontan Gesammeltes, Holz, Steine, Federn, usw. Die Opfergaben sollten auch an einem ausgesuchten Ort stattfinden, bzw. mit etwas Feierlichkeit begleitet werden : Trommelschläge, ein bisschen Musik, Summen oder Singen, Anfachen von Räucherwerk, einige Tanzschritte oder Tai Chi, usw. Drückt eure Absichten und Gefühle hörbar aus, denn das gesprochene Wort hinterlässt eine spürbarere Spur in den spirituellen Dimensionen als der blosse Gedanke. 
A propos Spuren : wenn ich in der Natur Ritualspuren vorfinde, freue ich mich einerseits, dass andere Personen kultische Handlungen in der Natur ausführen, andererseits habe ich aber Hemmungen, dort selbst ein Ritual zu machen, da ich nicht weiss, was die Leute dabei vorhatten, welche Gesinnung sie hatten. Ich finde es letzlich störend Porzellanfiguren, Stoffbänder an den Bäumen, Schalen mit Réchaud-Kerzen im Aluminiummantel, Glas- und Tongefässe zu finden. Solche Opfergaben sind später in erster Linie Abfall und der möchte ich weder berühren, noch um mich haben während mein Ritual. Vergängliche Opfergaben entfalten die bessere Wirkung : der Wind hat die getrockneten Blüten geschätzt und mitgenommen,
die Maus hat das Brot und der Käse verschwinden lassen, der Kräuterstrauss hat sich Mutter Erde wieder einverleibt... Traditionellerweise wird auch der Wind mit einer Handvoll Mehl gefüttert, oder es wird Rotwein, bzw. eine Spirituose vergossen, was die Naturgeister besonders schätzen.


eine Form von Opfergabe und Ehrung der Natur - Tai Chi im Sensegraben

All-Ein-Sein
Festlichkeiten um ein Jahreskreisfest dauerten bei den alten Völkern häufig mehrere Tage. Mir scheint dies soweit ideal, dass ich mal zusammen mit Freunden ungezwungen und ohne grosses Zeremonial feiern kann, und an einem anderen Tag ein tiefgründiges Ritual
allein in der Natur erleben darf.

Am besten wird für das Ritual eben ein ganzer Tag reserviert, ein be-sonderer Tag, ein ge-sonderter Tag. Es geht darum möglichst vollkommen aus dem Alltag auszuscheren, um in möglichst inniger Kontakt mit der spirituellen Dimension der Natur zu gelangen. An solchen Tagen schalte ich mein Telefon ab und lasse es Zuhause, lese ich keine Zeitung und keine mails, gehe ich nicht ins Internet und erst recht nicht auf Sozialnetze, gehe ich eben keine alltägliche Verpflichtungen ein. Ritualtag ist Auszeit, um sich mit der jahreszeitlichen Qualität auseinanderzusetzen, um wieder zu sich zu finden, sich zu zentrieren, sich zu regenerieren.

Die Vorteile des Alleinseins im Ritual sind : man verstellt sich nicht wegen dem Blick der Anderen, man bleibt in seinen Handlungen und Auslassungen frei, man ist weniger Intellekt-lastig und wesentlich freier, spontaner, offener, empfindsamer für Feinheiten der Umwelt, ja der Anderwelt um sich herum. Ein grosser Vorteil des Alleinseins ist eben das All-Ein-Sein mit der Natur insgesamt - physisch und spirituell im Ein-Klang mit der Um-Welt. Auch so ein einsames Ritual hat einen grossen Wert : die Handlung, die Achtsamkeit und die Liebe, die Sie dabei ausdrücken sind Energien, die nicht verloren gehen. Sie nähren die Erdmutter und stärken den besuchten Kraftort. Diese Energien verbinden Sie unmittelbar mit positiven morphogenetischen Feldern (siehe Bücher von Rupert Sheldrake); sie bestärken dadurch alle weltweiten Ausdrucksformen des guten Willens und der Solidarität zwischen allen Lebewesen. Gewiss steht Manches in der heutigen Welt gehörig im Argen. Wenn wir die Arme fallen lassen, dann können wir natürlich auch keine bessere Zukunft erwarten. Wenn wir den Mut zeigen, unsere kleine Welt schöner zu gestalten, dann treten wir in Beziehung mit den positiven Kräften in unserer Umwelt. Diese Resonanz mit den positiven Lebenskräften mag bescheiden sein, aber es sind die kleinen Bäche, die grosse Flüsse bilden... im Guten, wie im Schlechten.


Die "Natur-Skulptur" im Vordergrund : ein idealer Ritualtisch
beispielsweise um ein Mandala mit Blütenblättern darauf zu legen.
Die Elementen-Kräfte von Wind und Wasser werden es schon bald dankbar mitnehmen.
Schwarzwasser-Schlucht (BE)

Und weitere Ritual-Ideen entnehmen Sie weiter unten in diesem Blog.
 

Die 424. !
Ja die Rückkehr der Schafe im südfreiburgerischen Jaun
ist eine über vierhundertjährige Tradition.
Die Schafscheid findet jeweils am Montag nach dem eidgenössischen Bettag statt.
Es ist ein eigenes Gefühl an diesem Tag aufzustehen und
eine fieberhafte Spannung in sich aufkommen zu spüren,
und zu denken, dass da in den vorderen Jahre und Jahrhunderte
so viele Personen dieses Fieber verspürt haben -
jene Personen für die wirklich Wesentliches mit dem Fest verbunden ist.
Die Schafscheid ist nämlich der Höhepunkt einer ganzen Arbeitssaison,
ein entscheidender Zeitpunkt im Jahr der Hirten und Züchter.

Mehrere Hundert Tiere werden ins Dorf geführt.

 
Die Hirten investieren viel Herzblut um die Herden ins beste Licht vorzuführen :
dekorierte Wagen, Herdeschutzhunde und Esel gehören auch dazu.


Die Aue und das Lamm weisen den gleichen Gesichtsausdruck auf.


Die Tieren sind wunderbar geschmückt.

Zwei, die sich gut verstehen.

Die Beziehung der Hirten mit den Tieren reicht meistens weit über die
blossen ökonomischen Betrachtungen -
es ist vielfach eine Freundschaft und geprägt von Respekt dem Lebewesen gegenüber.
 

Winterkraft bedeutet Innehalten.
Im Lebenszyklus schliesst der Winter sowohl das Sterben, als auch die Reise ins Totenreich und die Vorbereitung zur Wiedergeburt ein. Der Winter ist die Brücke zwischen Leben und Neuinkarnation, zwischen altem und neuem Jahr.
Er beginnt am 22. Dezember mit der Winter-Sonnenwende und erstreckt sich nach chinesischem Kalender bis und mit 3. März. Die "winterliche Tageszeit" läuft von Mitternacht an bis 04:47. Auf der Mondphase bezogen, entspricht er dem Neumond.  

Die winterliche Energie hat einen fliessenden und zugleich starren Charakter, wie auch ihr Element das Wasser. Dieses offenbart sich fliessend als Regen und Flusswasser, etwas gefestigter als Schnee und starr als Eis. Aus dem Verhalten von Flüssigkeiten können Rückschlüsse über die Eigenschaften und Besonderheiten der Winter-Energie gezogen werden.
Wasser ist meines Erachtens ein ganz besonders geheimnisvolles Element : es zeigt eine gewaltige Vielfalt an Erscheinungsformen, von dem kleinen Bergbächlein, über die heissen Geysiere in Island, die gewaltige Eiskappe in der Antarktis oder der lichte Dunst eines Herbstmorgens... Wasser ist das einzige Element, dass sich mit jedem der anderen Elementen vereinen kann und deshalb eindeutig die Stellung einer Lebensbrücke übernimmt. Wasser, als Verkörperung der Winterkraft, ist aber ebenso die heilige Verbindung zwischen Leben und Wiedergeburt. In vielen Mythologien ist auch das Bild des Toten vorhanden, der über einen Fluss ins Totenreich geführt wird.

Gemäss Weltenbaum ist dieselbe Idee gegeben, dass das irdische Leben aus der dynamischen Begegnung von Feuer und Wasser (Eis) entstanden ist.

Wasser neigt, wie die Erde gegen unten, folgt dem Geländegefälle und passt sich der Landschaft an. Das sagt schon recht Vieles über die Impulse, die uns der Winter auf der psychologischen Ebene vermitteln will. Es geht hier um "fliessendes" Denken und Verhalten : statt gegen die Hindernisse kämpfen zu wollen, sollen diese akzeptiert werden und die Widrigkeiten umgehen, wie das Wasser um den Felsen fliesst.
Wasser kann tosen, rauschen und reissen, doch sich selbst überlassen kehrt es letzlich immer zur Ruhe, noch mehr es gleicht seinen Pegel selbständig aus. Das Wasser ist in diesem Sinne, der Erde analog, ein ausgleichendes Element. Dem fliessenden Charakter des Wassers gesellt sich auch eine durchdringende Komponente dazu. Wasser dringt überall ein und löst selbst äusserst feste Stoffe auf, wie Stein und Metalle. Auf diese Weise nimmt Wasser allerhand Sachen auf : Mineralsalze, Spurenelemente, Schwermetalle, Umweltgifte, sowie harmlose Bakterien und Krankheitserreger. Wasser deutet also auf Anpassung, Ruhe, Passivität, Hingabe, Aufnahmefähigkeit, Einfühlung und Vereinnahmung hin.
 
Schnee, Eis und Wasser : Schönheit der Winter-Sonnenwende

Eine eindrückliche Verkörperung der Winterkraft haben uns die Germanen mit der Rune TYR hinterlassen. TYR ist die Energie, die zur Wintersonnenwende wiedergeboren wird. Sie verleiht allen Dingen den Impuls zu neuem Wachstum. TYR bedeutet Ziel, er ist Kriegs-, Schwert-, Sieg-, Rechts- und Himmelgott. Der Speer, der verwundet und heilt ist sein Symbol : ein weiterer, schamanischer Bezug in der germanischen Mythologie. Dem Speer wird eine der heiligsten Pflanzen der Germanen zugeordnet : der Holunder. Der Strauch der Freya weist auf die Beziehung der TYR-Energie zur Grossen Göttin.

	TYR weist auf den Polarstern und bildet gleichzeitig das gesamte Himmelsdach (^). So ist diese Energie auch unter Dachschrägen spürbar. Die Meditation dieser Rune verleiht die Kraft zu wandeln und das Verständnis, um Altes hinter sich zu lassen, das Leben wieder von Neuem aufblühen zu lassen.
TYR - die zwölfte Rune der Futhark-Reihe

TYR ist "Impuls am Anfang einer Entwicklung", durch die Dunkelheit des Winters ist TYR auch Durchgang zu neuem Leben, neuem Bewusstsein. TYR´s Speer ist die "stille Kraft im Korn", also ein Impuls, der sich nicht unmittelbar materiell auswirkt. Die Tage werden wohl länger nach TYR (22.Dezember), doch bemerkt man den Unterschied erst nach einigen Wochen.
TYR als Rechstgott hat die Eigenschaften der Winterkraft : Härte und Gerechtigkeit, Angst und Respekt, sowie Weisheit und Stille, genauso wie das astrologische Zeichen des Steinbocks, der eben von der Wintersonnenwende an, der erste Wintermonat mit seinem Einfluss prägt. Der Winter ist die stille Zeit par excellence und diese Stille schafft beim Menschen der Freiraum, damit die leise Stimme der Weisheit hörbar wird.
 

Seit ich es 2004 entdeckt habe, gehört das Küssnachter Klausjagen zu meinen festen Dezember-Ritualen. Ein Jahr nur liess ich es aus und vermisste das Fest die ganze Percht-Zeit hindurch.

Nach dem Böllerschuss um 20:15 werden alle Lichter im Städchen gelöscht.
Als erste Gruppe brechen Geisselchlepfer lautvoll die Dunkelheit.
Danach folgen still und tanzend, ja fast schwebend die Iffelenträgen mit ihren kostbaren Kunstwerken.

Auf die unzähligen Iffelen folgt umringt von Fackel-tragenden Kindern Sankt Niklaus und die grimmig aussehenden Schmutzlis.

Der Licht- und Lärmbrauch läutert mit all seinen überbordenden Klängen Körper und Seele, die Iffelen spenden heilsames Licht in die dunkle Jahreszeit, die heitere, gutmütige und offene Art aller Besucher ist eine reine Wohltat.
Meine Verbundenheit mit dem Volk der Zentralschweiz
zelebriere ich hier besonders genussvoll.

http://www.klausjagen.ch/