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Le rituel en relation avec les fêtes saisonières exprime votre relation avec le cours de la nature et les thèmes propres à la saison. Il va de soi que l'on fasse offrande pour ce que l'année nous a jusque là accordé : la santé, le fait de pouvoir visiter un lieu de pouvoir et tant de choses aussi. Cette offrande peut être préparée à la maison ou être choisie en cours de route : fleurs, pierres, plumes, mais toujours des objets susceptibles de se dégrader et retourner rapidement dans le cycle naturel sans laisser de traces durables sont appropriés. Justement les traces de rituel, je les observe avec des sentiments mêlés. Je me réjouis d'une part que d'autres gens se mettent ainsi en relation avec la nature, mais je trouve gênant de trouver dans des lieux de pouvoir des bougies de réchaud, des figures de porcelaine, des bandes de tissus accrochées aux arbres, des vases et autres objets en verre et terre cuite. Après usage de telles offrandes ne sont plus guère que des détritus. Et vu que je ne connais ni les tenants et aboutissants de la personne qui a laissé ces traces, je ne suis pas à l'aise pour réaliser moi-même un rituel à cet endroit. Des offrandes qui se dégradent rapidement sont bien meilleures : la terre, le vent et l'eau en prennent possession avec gratitude et vous rendrons en contrepartie leur amitié et leurs bienfaits. Nombres d'offrandes traditionelles sont alimentaires : une poignée de farine pour donner à manger au vent, un fruit ou un peu de pain et fromage au creux d'un arbre, répandre du vin rouge ou un alcool fort est également très apprécié par les esprits de la nature.
Déposer ses offrandes avec un certain cérémonial - tambour, chant, paroles appropriées, musique ou bâton d'enscens, quelques pas de danse ou de Tai Chi - leur confère un caractère plus fort. Oui le fait d'exprimer à haute voix sa gratitude et ses intentions donnent plus de poids à vos actions que la simple pensée.


une forme d'offrande et d'hommage envers la nature -
Tai Chi dans les gorges de la Singine (BE-FR)
 

Trois jours de fête
Il y a juste trois jours les alentours de mon chez-moi étaient encore
totalement enneigés - aujourd'hui l'ambiance a complètement changé.

Mon domicile au milieu des prairies et tout prêt des sommets enneigés -
le printemps est maintenant arrivé dans nos hauteurs.

L'équinoxe astronomique a eu lieu avant-hier vers 22:58.
J'ai entamé hier une période de trois jours de fête
avec la visite rituelle d'une cascade de tuff en Gruyère.
Rituels, prise de distance par rapport au quotidien, promenades le long
des cours d'eau Sarine et Singine, ail des ours, convivialité et bons plats
sont autant d'éléments indissociables de ces trois jours.
Vu que cette année j'ai au labo beaucoup de défis professionels à relever
et qu'en parallèle je prépare trois expositions différentes
j'apprécie tout particulièrementcet intermède dans le quotidien.
 

La 424ème !
Oui le retour des moutons à Bellegarde dans le sud du canton de Fribourg
 est une tradition vielle de plus de quatre siècles
qui anime ce petit village de montagne chaque lundi du jeûne fédéral.
C'est un sentiment spécial de se lever ce jour-là
et de sentir une émotion, une fièvre s'emparer de soi
et de songer à toutes les personnes bien plus impliquées encore que moi-même, 
qui ont vibrées au cours des années et des siècles précédents
à l'approche de cet événement.
C'est le couronnement de toute une saison de labeur avec tous ses aléas,
c'est un moment crucial de l'année des bergers et des éleveurs.

Plusieurs centaines d'animaux sont conduits dans le village.

 
Les bergers ont à coeur d'entourer les troupeaux avec des chars décorés,
leurs chiens, leurs ânes...


La brebis et l'agneau ont le même regard.


Les bêtes sont magnifiquement décorées.

En voilà deux qui s'entendent.

Le rapport des bergers avec leur bêtes va en général bien au-delà des simples considérations économiques -
c'est aussi une relation empreinte d'amitié et de respect.
 

Les énergies hivernales ont un caractère statique, mais également fluide tout comme son élément : l'eau. Ce qui de prime abord surprend, se comprend rapidement au vu des multiples formes que l'eau dévoile durant la saison : pluie, neige, brouillard, stratus, givre, glace. L'hiver est fluide comme la pluie et les rivières, statique comme le givre et la glace. Dans les divers comportements de l'élément aqueux ont reconnait les qualités et particularités de l'hiver.

L'eau est à mon sens un élément particulièrement mystérieux : elle fait preuve d'une versatilité incroyable dans ses formes : le torrent de montagne tour à tour pétillant de jeunesse ou rugissant des forces de l'orage, les bouillants geysers, la calotte antartique ou la brume filigrane d'un lever de soleil automnal...
De plus l'eau est le seul élément capable de se lier avec chacun des autres : avec la terre elle forme la boue, avec l'air les nuages, avec le feu la vapeur. Elle occupe partant une position centrale dans tous les processus vitaux. La signification et la magie de l'eau se révèlent également dans les mythologies : là aussi l'eau comme l'hiver constitue le pont entre vie et réincarnation - les défunts traversent les eaux pour rejoindre le royaume des morts.

Dans l'arbre de vie germanique on retrouve la même idée : la vie sur terre résulte
de la dynamique engendrée par la rencontre du feu et de l'eau.

Le naturel de l'eau se tourne vers la terre : la pluie tombe, l'eau suit les courbes du terrain, elle épouse si intimement les formes du paysage qu'elle finit par le sculpter.
Ceci en dit déjà long sur les qualités que l'hiver peut nous communiquer sur le plan psychologique. Il s'agit ici de faire preuve de fluidité dans la pensée, de s'adapter à l'environnement sans pour autant renoncer à son caractère propre. La malléabilité de l'eau ne combat pas les difficultés qu'elle rencontre, mais contourne élégamment les obstacles. L'eau murmure, caresse, rugit, arrache, mais livrée à elle-même elle finit toujours par retrouver le calme, plus encore elle s'équilibre d'elle-même, on le voit
dans les étangs et les lacs.
La dynamique fluide de l'eau lui confère un pouvoir de pénétration. Elle s'introduit dans tous les interstices, remplit les pores et dissout même les matières les plus solides, telles que roches et métaux. Elle transporte ainsi toutes sortes de choses et s'empreint partant de toutes sortes d'informations : calcaire, sels minèraux, métaux lourds, polluants, bactéries et débris organiques. L'eau est synonyme de faculté d'adaption, calme, passivité, abandon et réceptivité.


Neige, glace et eau : beauté du solstice d'hiver

Avec le signe runique de TYR (ã) les Germains ont donné à l'hiver un symbole fort.
TYR c'est l'énergie, qui se réincarne au solstice d'hiver.
 Elle confère à toutes choses l'impulsion nécessaire à une croissance renouvelée.
TYR signifie "but", respectivement "cible" : c'est la divinité de l'épée, de la guerre, de la victoire, du droit et du ciel. Le javelot, qui blesse et guérit est son attribut : par là-même un des points communs de la mythologie germanique avec le mythe de Chiron et le chamanisme. Dans la tradition germanique ce javelot était mis en relation avec une de leurs plantes les plus sacrées : le sureau. Celui-ci - arbustre de Freya - place TYR  en relation avec la Grande Déesse.

La flèche du signe runique TYR est pointée sur l'étoile polaire et forme en même temps la voûte céleste (^). Cette énergie est particulièrement sensible sous les toits. La méditation sur ce symbole runique procure la compréhension et la force de transformation, l'aptitude à laisser le Vieux derrière soi et accueillir la vie nouvelle.

TYR c'est l'étincelle initiale à tout développement. C'est l'impulsion qui permet de traverser l'obscurité et l'hiver pour parvenir à un nouveau printemps, à une nouvelle conscience. Le javelot de TYR c'est le potentiel endormi dans la graine, une force qui ne se manifeste pas immédiatement. A ce titre la longueur du jour s'accroit certe après le solstice, mais on ne remarque le changement qu'après quelques semaines.

TYR en tant que divinité du droit reflète la sensibilité de l'hiver. Dureté et justice, peur et respect, ainsi que sagesse et silence en font partie, tout comme ces qualités font partie du signe astrologique du capricorne qui commence au solstice d'hiver.
Oui l'hiver est la saison du silence - un silence qui donne à l'être humain l'espace, le champ libre nécessaire pour écouter la douce voix de la sagesse.
 

Depuis que je l'ai découverte en 2004 la tradition du Klausjagen à Küssnacht est devenue un de mes rituels incontournables durant le mois de décembre.

Après le coup de canon à 20:15 toutes les lumières et enseignes sont éteintes dans le centre de la petite ville au pied du Rigi.
Le bruit des claqueurs de fouet déchire l'obscurité.
Sur ce groupe suivent silencieux et dansants les porteurs d'Iffelen - ces lanternes  variants de 30 cm à près de 3 mètres de haut. Ce sont de vraies oeuvres d'art  présentées ici dont la confection à requis pour certaines des centaines d'heures de travail minutieux.

Derrière les tournoyants porteurs d'Iffelen vient Saint Nicolas au milieu des enfants.
Il marche solanellement accompagné par la lumière des torches et des sombres pères fouettards.

impressionant le groupe de plusieures centaines de Trychler -
ils imposent avec leur sonnailles un rythme qui fait vibrer le sol
et ça chatouille au creux de l'estomac

Cette tradition est à l'origine une conjuration des esprits malfaisants
par les forces réunies de la lumière (Iffelen, torches et saint Nicolas)
et du bruit (musique, sonnailles et cornes).
C'est un bien-être de partager cette fête avec le peuple schwyzois. En effet cet incroyable spectacle est bien plus qu'une grande mise en scène, c'est vraiment une expression authentique de la communauté - pensez seulement aux heures innombrables que les participants passent à préparer leurs lanternes ou à restaurer les Iffelen qui parfois sont centenaires, ou par exemple aux heures d'entrainement des claqueurs de fouet et des Trychler pour exécuter des rythmes changeants.
Et pour couronner le tout la bonhommie, l'ouverture et la joie simple des spectateurs me comble de plaisir.

http://www.klausjagen.ch/